기능주의 이론의 이해

사회학의 주요 이론적 관점 중 하나

 

기능주의라고도 불리는 기능주의적 관점은 사회학의 주요 이론적 관점 중 하나이다. 이는 사회 질서가 어떻게 가능한지, 사회가 어떻게 상대적으로 안정적으로 유지되는지에 특히 관심을 가졌던 에밀 뒤르켐(Emile Durkheim)의 작품에서 유래되었습니다. 이처럼 일상생활의 미시적 차원보다는 사회구조라는 거시적 차원에 초점을 맞춘 이론이다. 주목할만한 이론가로는 Herbert Spencer,  Talcott Parsons 및 Robert K. Merton 이 있습니다.

 

이론 개요

기능주의는 사회가 각 부분의 합 이상이라고 가정합니다. 오히려 그것의 각 측면은 전체의 안정성을 위해 작동합니다. 뒤르켐은 각 구성 요소가 필요한 역할을 하지만 단독으로 기능할 수는 없기 때문에 사회를 하나의 유기체로 상상했습니다. 한 부분이 위기를 겪게 되면 다른 부분은 어떤 방식으로든 그 공백을 메우기 위해 적응해야 합니다.

기능주의 이론에서 사회의 다양한 부분은 주로 사회 제도로 구성되며, 각 부분은 서로 다른 요구를 충족하도록 설계되었습니다. 가족, 정부, 경제, 미디어, 교육 및 종교는 이 이론과 사회학을 정의하는 핵심 기관을 이해하는 데 중요합니다. 기능주의에 따르면 제도는 사회의 기능에 중요한 역할을 하기 때문에 존재한다. 더 이상 역할을 수행하지 못하면 기관은 사라질 것입니다. 새로운 요구 사항이 진화하거나 등장하면 이를 충족하기 위해 새로운 기관이 만들어집니다.

많은 사회에서 정부는 가족의 자녀에게 교육을 제공하고, 그 결과 국가가 운영을 유지하는 데 필요한 세금을 납부합니다. 가족은 학교에 의존하여 아이들이 자라서 좋은 직업을 갖고 가족을 부양하고 부양할 수 있도록 돕습니다. 그 과정에서 아이들은 법을 준수하고 국가를 지지하는 납세 시민이 됩니다. 기능주의적 관점에서 볼 때 모든 것이 잘되면 사회의 각 부분은 질서, 안정성, 생산성을 창출합니다. 모든 것이 잘 진행되지 않으면 사회의 각 부분은 새로운 형태의 질서, 안정성 및 생산성을 창출하기 위해 적응해야 합니다.

기능주의는 사회적 안정과 공유된 공공 가치에 초점을 맞춰 사회에 존재하는 합의와 질서를 강조합니다. 이러한 관점에서 볼 때, 비정상적인 행동과 같은 시스템의 혼란은 사회 구성 요소가 안정성을 달성하기 위해 조정되어야 하기 때문에 변화로 이어집니다. 시스템의 한 부분이 제대로 작동하지 않으면 다른 모든 부분에 영향을 미치고 사회 문제를 일으키며 사회 변화를 촉발합니다.

미국 사회학의 기능주의적 관점
기능주의적 관점은 1940년대와 50년대 미국 사회학자들 사이에서 가장 큰 인기를 얻었습니다. 유럽 ​​기능주의자들은 원래 사회 질서의 내부 작용을 설명하는 데 초점을 맞춘 반면, 미국 기능주의자들은 인간 행동의 목적을 발견하는 데 중점을 두었습니다. 미국의 기능주의 사회학자 중에는 로버트 K. 머튼(Robert K. Merton)이 있는데, 그는 인간의 기능을 의도적이고 명백한 명시적 기능과 의도하지 않고 명백하지 않은 잠재 기능의 두 가지 유형으로 나누었습니다.

예를 들어, 예배 장소에 참석하는 명백한 기능은 종교 공동체의 일부로서 자신의 신앙을 실천하는 것입니다. 그러나 그것의 잠재 기능은 추종자들이 제도적 가치와 개인적 가치를 구별하는 법을 배우도록 돕는 것일 수 있습니다. 상식적으로 매니페스트 기능은 쉽게 명백해집니다. 그러나 이것은 종종 사회학적 접근이 밝혀지기를 요구하는 잠재 기능의 경우 반드시 그런 것은 아닙니다.

 

이론에 대한 비판

많은 사회학자들은 기능주의가 사회 질서의 부정적인 영향을 무시한다는 이유로 비판해 왔습니다. 이탈리아 이론가 안토니오 그람시 (Antonio Gramsci)와 같은 일부 비평가들은 이러한 관점이 현상 유지와 이를 유지하는 문화적 헤게모니 과정을 정당화한다고 주장합니다.

기능주의는 사람들이 사회적 환경을 변화시키는 데 적극적인 역할을 하도록 장려하지 않습니다. 그렇게 하는 것이 그들에게 이익이 될지라도 말입니다. 대신, 기능주의는 사회 변화를 선동하는 것을 바람직하지 않다고 봅니다. 왜냐하면 사회의 다양한 부분이 발생할 수 있는 모든 문제에 대해 외관상 유기적인 방식으로 보상할 것이기 때문입니다.

 

에밀 뒤르켐
"한 사회의 평균적인 구성원들에게 공통된 신념과 정서의 총체는 그 자체의 생명을 지닌 결정적인 체계를 형성합니다. 이를 집단의식 또는 창조적 의식이라고 부를 수 있습니다." 

 

 

매크로 대 마이크로

사회학 분야에는 하나의 주요 이론적, 실무적 구분이 있는데, 그것은 사회 연구에 대한 거시적 접근 방식과 미시적 접근 방식의 구분입니다. 거시적 관점은 사회 구조, 패턴, 추세라는 큰 그림에 초점을 맞추고 미시적 관점은 개인 경험과 일상생활의 세세한 부분에 초점을 맞추는 등 종종 경쟁적인 관점으로 간주되지만 실제로는 상호 보완적이고 상호 의존적입니다.

기능주의적 관점

 기능주의라고도 불리는 기능주의적 관점은 사회학의 창시자 중 한 명인 프랑스 사회학자 에밀 뒤르켐(Emile Durkheim)의 연구에서 유래합니다. 뒤르켐의 관심은 사회 질서가 어떻게 가능한지, 그리고 사회가 어떻게 안정을 유지하는지에 있었습니다. 이 주제에 대한 그의 글은 기능주의 관점의 본질로 간주되었지만 Herbert Spencer , Talcott Parsons 및 Robert K. Merton을 포함한 다른 사람들이 이에 기여하고 개선했습니다. 기능주의적 관점은 거시이론적 수준에서 작동한다.

상호작용주의자의 관점

상호작용주의적 관점은 미국의 사회학자인 조지 허버트 미드(George Herbert Mead)에 의해 발전되었습니다. 사회적 상호작용 과정을 통해 의미가 어떻게 생성되는지 이해하는 데 초점을 맞춘 미시이론적 접근 방식입니다. 이 관점은 의미가 일상적인 사회적 상호 작용에서 파생되므로 사회적 구성이라고 가정합니다. 또 다른 저명한 이론적 관점인 상징적 상호작용의 관점 은 상호작용주의 패러다임에서 또 다른 미국인 허버트 블루머(Herbert Blumer)에 의해 개발되었습니다. 이 이론은 여기에서 더 자세히 읽을 수 있습니다., 우리가 서로 의사소통하기 위해 옷과 같은 상징을 어떻게 사용하는지에 초점을 맞춥니다. 우리가 주변 사람들에게 일관된 자아를 만들고 유지하고 제시하는 방법과 사회적 상호 작용을 통해 사회와 그 안에서 일어나는 일에 대한 특정 이해를 만들고 유지하는 방법.

갈등의 관점

갈등 관점은 칼 마르크스(Karl Marx)의 글에서 파생되었으며,  자원, 지위, 권력이 사회 집단 간에 불균등하게 분배될 때 갈등이 발생한다고 가정합니다. 이 이론에 따르면 불평등으로 인해 발생하는 갈등은 사회 변화를 촉진한다. 갈등의 관점에서 볼 때, 권력은 물질적 자원과 부, 정치와 사회를 구성하는 제도에 대한 통제의 형태를 취할 수 있으며, 다른 사람에 대한 개인의 사회적 지위(인종, 계급, 사회적 지위와 마찬가지로)의 함수로 측정될 수 있습니다. 성별 등). 이 관점과 관련된 다른 사회학자 및 학자로는 Antonio Gramsci , C. Wright Mills 및 프랑크푸르트 학파 회원이 있습니다., 비판 이론을 개발했습니다.